Bir əfsanənin rinqdəki rəqibinə deyil, uzunömürlülük ideyasına açıq şəkildə müharibə elan etməsi nadirdir. Əksər ictimai xadimlər ömrünü uzatmaq, bədənlərini və zehnini mümkün qədər uzun müddət saxlamaq arzusunda olanda, bir vaxtlar yer üzündə ən qorxulu ağır çəki çempionu olan Mayk Tayson tərksilahedici bir dürüstlüklə addımlayır: “Mən uzun illər yaşamaq istəmirəm”.
Gənclik, fitnes və qocalma əleyhinə sirlərə aludə olan bir mədəniyyətdə sözlər demək olar ki, qalmaqallı səslənir. Lakin Tayson heç vaxt kiminsə səliqəli kateqoriyasına sığacaq adam olmayıb. Onun həyatı ekstremallardan biri olmuşdur: problemli uşaqlıqdan tarixdəki ən gənc ağır çəki çempionu olmağa, həbs cəzaları xaosundan və asılılıqdan podkaster, aktyor və sirr sahibkarı kimi feniks kimi yenidən ixtiraya qədər.
Yenə də döymələrin və qəddar sol çəngəlin altında bir çox filosoflardan daha çox ölüm haqqında düşünən bir adam yatır. Taysonun ölümə baxışı nihilist deyil; daha doğrusu, əzab-əziyyət, zəfər və aramsız sülh axtarışları vasitəsilə düzəldilmiş paradoksal bir müdrikliyi ortaya qoyur. Mümkün qədər uzun yaşamaq şərti xəyalını niyə rədd etdiyini başa düşmək üçün onun psixikasının, tarixinin və mənəvi fəlsəfəsinin labirintinə addım atmalıyıq.
Tayson və həyatın kövrəkliyi
Mayk Taysonun dünyagörüşünün ən diqqət çəkən elementi onun ölümlə bağlı rahatlığıdır. Bir çox insanlar mövzudan yayınır, ona arzuolunmaz kölgə kimi yanaşırlar. Bununla belə, Tayson bunu demək olar ki, incəliklə qəbul edir. Dəfələrlə demişdi ki, onun nəzərində həyat keçicidir, insan ondan nə qədər yapışırsa, bir o qədər ağrı verir.
1970-ci illərdə Bruklində böyüyən Tayson ölümü erkən gördü. Onun məhəlləsi sadəcə yoxsul deyildi – bu, zorakılıq, bağışlanmaz, yetkinlik yaşına çatmamış dostlarının həbsxanaya və ya məzara itdiyi bir yer idi. Ağıllı, sosial bacarıqları az olan və atası olmayan bir oğlan üçün dünya amansız idi. Ölüm mücərrəd anlayış deyil, qonşu idi.
Taysonun əfsanəvi məşqçisi və ata fiquru olan Customato, ölümlə bu yaxın əlaqəni gücləndirdi. Cus ona təkcə boksun mexanikasını deyil, həm də döyüşçülərin fəlsəfəsini öyrətdi: rinqə çıxmaq ölüm ərazisinə addımlamaq deməkdir. Cus tez-tez ona qorxu və ölümün ayrılmaz olduğunu xatırladır və birini qəbul etmək digərinə yiyələnməkdir. Beləliklə, Tayson cəmi 20 yaşında, özündən iki dəfə yaşlı kişiləri nokaut edərək çempion olduqda, o, artıq hər bir insanın çıxış etdiyi daha böyük səhnəyə – həyat və ölüm mərhələsinə məşq edirdi.
Tayson yaşlandıqca onun düşüncələri daha da dərinləşdi. O, ölüm qorxusunu itirdiyini, hətta bəzən bunu arzuladığını etiraf etdi. Bu, özünü məhv etməkdən deyil, həyatın kövrəkliyinin onun yeganə təminatı olduğunu dərk etməkdən irəli gəlir. Gəncliyə ümidsizcəsinə yapışan bir çox idmançıdan fərqli olaraq, Tayson bədənlərin uğursuz olduğunu, nüfuzların azaldığını və imperiyaların dağıldığını qəbul edir. Onun sözləri ilə desək: “Ölmək haqqında düşünəndə daha dürüst yaşayırsan”.
Bu dünyagörüşü müasir cəmiyyətin uzunömürlülük vəsvəsəsi ilə kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edir. Silikon Vadisi milyarderləri ömrünü 120 il və ya daha çox uzatmaq ümidi ilə sərvətlərini biotexnologiyaya yatırırlar. Sağlamlıq sənayeləri qocalmanı qorumağı vəd edən möcüzəvi pəhrizlər və əlavələr bazarına çıxarır. Bu fonda Taysonun mövqeyi demək olar ki, inqilabi xarakter daşıyır. Ölümdən qorxmaqdan imtina edərək, istehlak mədəniyyətinin təməlini sarsıdır. O, xatırladır ki, varlığın mənası onu sonsuza qədər uzatmaq deyil, varlıq davam edərkən onu həqiqi yaşamaqdır.
Taysonun açıqlığı həm də onun maddə asılılığı və psixi sağlamlıqla mübarizəsini əks etdirir. Asılılığın ən qaranlıq dərinliklərini yaşadıqdan sonra o, həqiqətən yaşamadan mövcud olmağın nə demək olduğunu bilir. Bu mənada, “çox illərin” mənası azdır, əgər o illər boşdursa, uyuşma və ya təəssüf hissi ilə qeyd olunur. Həyatın qısalığı, paradoksal olaraq, bir hədiyyə ola bilər – boş yerə vaxt itirməmək və vacib olan təcrübələri axtarmaq üçün bir xatırlatma.
Müsahibələrində o, tez-tez qeyri-müəyyənlik metaforasından istifadə edir: “Biz sadəcə olaraq hər şeyi borc alırıq. Hətta bədənimiz belə, onlara sahib deyilik.” Onun üçün həyat mülk deyil, kirayədir. İcarə müddəti bitdikdə isə müqavimət göstərmədən geri qaytaracağını israr edir.
Şöhrət və Çürümə Paradoksu
Taysonun ölümlə əlaqəsinin ən maraqlı tərəflərindən biri onun öz şöhrət tarixi ilə necə toqquşmasıdır. O, sadəcə yaxşı boksçu deyildi, o, mədəni fenomen idi, rinqdə fırtına idi. Jurnalistlər bir dəfə onun döyüşlərini “edam” kimi təsvir etmişdilər. Rəqiblər tez-tez ilk zərbə enməzdən əvvəl döyülmüş görünürdülər. O, xam gücü, dəqiqliyi və idmanı aşan qorxunc auranı təcəssüm etdirirdi.
Ancaq şöhrətin qəddar bir sona çatma tarixi var. Musiqiçilərdən və ya yazıçılardan fərqli olaraq, idmançılar öz bədənlərinə bağlıdırlar və bu bədənlər azalır. Tayson bu həqiqəti sərt şəkildə yaşadı. Bir vaxtlar qarşısıalınmaz görünən adam, karyerasında sonradan heç vaxt sağ qala bilməyəcək döyüşçülərə uduzdu. Tənəzzül ictimai, alçaldıcı və qaçılmaz idi.
Paradoks buradadır: dünyanı yumruqları ilə fəth edən insan kövrək olmağı qəbul etməli idi. O, post-boks bədəninə nifrət etməsindən, arenanın işıqları sönəndə özünü itirdiyindən açıq danışdı. Burada onun “uzun illər yaşamaq”dan imtinası aydın olur. Tayson üçün uzun ömür zəiflik və əhəmiyyətsizliklə uzunmüddətli qarşıdurma demək ola bilər. O, uzun, sönük bir titrəmə əvəzinə qısa, sıx bir atəşə üstünlük verir.
Romalı filosof Seneka bir dəfə yazmışdı: “Bizim yaşamaq üçün az vaxtımız yox, onun çoxunu boş yerə sərf edirik”. Tayson özünəməxsus şəkildə bu stoik prinsipi təcəssüm etdirir. Onun həyatı ifrat sel olub: təxəyyüldən kənar sərvət, iflas, şöhrət, rüsvayçılıq, həbsxana, satınalma. O, bir neçə ömür yaşayıb. Onun üçün varlığı sadəcə illəri saymaq üçün uzatmaq fikri absurd görünür.
Bu fəlsəfə onun mənəviyyata doğru keçidini də izah edir. Tayson, kurbağa zəhəri (5-MeO-DMT) kimi psixikalarla sınaqdan keçirərək, təcrübəni ölüm məşqi kimi təsvir edir. O, heçliyə ərimək, eqosunu itirmək və kainatla saf birlik yaşamaq hisslərini bildirdi. Belə qarşılaşmalardan sonra ölüm qorxulu olmaqdan çıxır; kosmik dövrün davamına çevrilir.
Onun ölümlə bağlı səmimiliyi qürur və yenilməzliyin müqəddəs olduğu idmanda xüsusilə diqqəti çəkir. Boks mif yaratmaq, çempionların toxunulmaz olması illüziyası üzərində qurulub. Bununla belə, Tayson çürümədən gizlənmək əvəzinə, onu ifşa edir. O, döyüşlərdən əvvəl ağlamaqdan, özünü qorxaq hiss etməkdən, özünə inamsızlıqdan danışıb. Bununla o, kobud güc simvolundan zəifliyi etiraf etməyə cəsarət edən filosof-döyüşçüyə çevrilir.
Ancaq paradoksal olaraq, bu zəiflik yalnız onun əfsanəsini gücləndirir. Pərəstişkarları artıq onu təkcə “Planetin ən pis adamı” kimi deyil, insan vəziyyətinin güzgüsü kimi görürlər. Onun həyatı belə bir həqiqəti göstərir ki, ən güclü bədənlər belə çökür, hətta ən şiddətli reputasiyalar belə sönər və böyüklük tənəzzüldən qaçmaqda deyil, onunla vicdanla üzləşməkdədir.
Buna görə də Tayson üçün uzun ömürdən imtina ümidsizlik deyil, ləyaqətlə bağlıdır. Ona görə, məqsəd atəşi artıq sönmüş halda, varlığa ümidsizcəsinə yapışmağın izzəti azdır. O, sonsuz deyil, dərin yaşamaq istəyir.
Uzun yaşamaq əvəzinə intensiv yaşamaq
Taysonun fəlsəfəsində əsas dərs varsa, o da budur: həyatın ölçüsü müddət deyil, intensivlikdir. “Mən uzun illər yaşamaq istəmirəm” dedikdə, o, həyatı vaxtından əvvəl bitirmək istədiyini nəzərdə tutmur, əksinə, zamanın yığılmasından daha çox təcrübə zənginliyini dəyərləndirir.
Onun boksdan sonrakı illəri bunu göstərir. Səssizcə qaranlıqda geri çəkilmək əvəzinə, Tayson dəfələrlə özünü yenidən kəşf etdi. O, filmlərdə rol aldı, komediyada kult fiquru oldu, vəhşicəsinə məşhur bir podkast (“Mike Tyson ilə Hotboxin”) başlatdı və sirr sənayesinə girdi. Hər bir yenidən ixtira onun durğunluqdan imtina etdiyini göstərdi. O, monoton bir varlığı uzatmaqdansa, müxtəlif arenalarda parlaq şəkildə yanmağı seçir. Hətta onun ailəyə yanaşması da bu intensivliyi əks etdirir. Tayson, uşaqlarının qocaldıqlarını görməsə belə, orada olmaq, onlara heç vaxt almadığı müdriklik vermək istədiyindən danışdı. Bu aktuallıq onun sabaha heç vaxt zəmanət verilmədiyini dərk etməsindən irəli gəlir. Qocalığa qədər yaşayacaqlarını güman edənlərdən fərqli olaraq, Tayson hər gün son dövrə kimi davranır.
Onun fəlsəfəsinin mənəvi komponenti də var. Tayson tez-tez stoisizm, buddizm və yerli adət-ənənələrdən sitatlar gətirir. Onların ortaq cəhəti qeyri-müəyyənlikdir. O, ölümün təbii, hətta azadedici kimi qəbul edilməsinə heyrandır. Məsələn, Buddizmdə ölüm üzərində meditasiya maariflənməyə gedən yoldur. Tayson, rəsmi doktrina olmadan, bu təlimi yaşanmış təcrübə vasitəsilə təcəssüm etdirir.
Ən təəccüblü müsahibələrindən birində Tayson dedi: “Biz vacib olduğumuzu düşünürük, amma deyilik. Biz sadəcə keçib gedirik. Mən öləndə bunun heç bir əhəmiyyəti olmayacaq.” Bəziləri üçün bu, üzücü səslənir. Ancaq Tayson üçün bu, azadedicidir – onu boş şeylərdən, statusa yapışmaqdan, nəzarət illüziyasından azad edir. Uzunömürlülük arzusunu buraxaraq, azadlığı qəbul edir.
Bununla belə, onun fəlsəfəsi sevinci rədd etmir. Əksinəary, Tayson tez-tez gülür, hekayələr paylaşır və sadə həzzlərə qapılır. O, sirr təsərrüfatından təkcə biznes kimi deyil, dinc həyat tərzi kimi də həzz alır. O, təbiətdə, heyvanlarda, podkastında qonaqlarla dərin söhbətlərdə sevinc tapır. Onun üçün intensiv yaşamaq bu anların əbədi qalmasını tələb etmədən dadını çıxarmaq deməkdir.
Daha geniş mədəniyyət dərsi dərindir. Qocalmaqdan qorxan və məhsuldarlığa aludə olan bir cəmiyyətdə Tayson bizə ölümün düşmən olmadığını xatırlatmağa cəsarət edir. Önəmli olan ona nə qədər müqavimət göstərdiyimiz deyil, onunla nə qədər həqiqi rəqs etdiyimizdir. O, ehtiyatsızlığı deyil, dürüstlüyü təbliğ edir: həyat qısadır və yeganə faciə onu qorxuya, boş yerə və ya boş işlərə sərf etməkdir.
Nəhayət, Taysonun mövqeyini cəsarətə çağırış kimi ümumiləşdirmək olar. Yalnız rinqdə rəqiblərlə qarşılaşmaqda deyil, heç kimin məğlub edə bilməyəcəyi bir rəqiblə qarşılaşmaqda da cəsarət. Daha illər dilənməkdən imtina edərək, insanların çoxunu əsarət altına alan qorxunu məğlub edir. O göstərir ki, ləyaqət nəyin bahasına olursa olsun ömrü uzatmaqda deyil, hər raundda tam yaşamaqda, nəhayət zəng çalacağını bilməkdədir.
Mayk Taysonun deklarasiyası – “Mən uzun illər yaşamaq istəmirəm” – ümidsizlik etirafı deyil, həqiqiliyin manifestidir. Bu, xaosdan, izzətdən, rüsvayçılıqdan keçmiş və nadir bir hüzurla ortaya çıxan bir insanın səsidir. Onun perspektivi bizi ölüm, kövrəklik və ölümü inkar etmək axtarışımızda təqib etdiyimiz illüziyalarla bağlı narahat həqiqətlərlə üzləşməyə məcbur edir. Ölümü düşmən kimi yox, yoldaş kimi qəbul edən Tayson paradoksal olaraq bizə necə yaşamağı öyrədir. Ehtiyatla, sonsuz deyil, tam olaraq. Onun həyatı xatırladır ki, varlığın ölçüsü onun uzunluğunda deyil, dərinliyində, şiddətində, dürüstlüyündədir.